49
10
764
-
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Source
A related resource from which the described resource is derived
<a href="/files/original/vol4_no1_spr2005.pdf" target="_blank">vol4_no1_spr2005.pdf</a>
Title
A name given to the resource
2005 - Spring Newsletter
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2005 - Spring
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Language
A language of the resource
English
Persian
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Type
The nature or genre of the resource
Collection
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Unknown
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2005 - Spring
Description
An account of the resource
همان گونه که ملاحظه می فرمایید برنامه های بسیاری برای ایام عید نوروز عرضه خواهیم کرد. از تمام دوستان تقاضا داریم که با ما یاری کنند و با ارسال چک خود هر چه زودتر هم در جای بهتر به نشينند و هم در موفقیت این برنامه ها شریک باشند.
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Relation
A related resource
vol4_no1_spr2005.pdf (p.1)
Source
A related resource from which the described resource is derived
vol4_no1_spr2005.pdf
Title
A name given to the resource
برنامه های نوروز
Type
The nature or genre of the resource
Text
Advertisement
-
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Source
A related resource from which the described resource is derived
<a href="/files/original/Fall 2015 elec.pdf" target="_blank">Fall 2015 elec.pdf</a>
Title
A name given to the resource
2015 - Fall Newsletter
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2015 - Fall
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Language
A language of the resource
English
Persian
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Type
The nature or genre of the resource
Collection
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2015 - Fall
Description
An account of the resource
Saturday October, 3, 2015 at Franklin church 2-5pmIn Lieu of flowers, Please make a donation to Persian school, Madreseh-Khaneh-Iran Either mail your check to PHOM or drop it in the Donation Box at the time of ceremony.غم نهان به که گويم که غمگسار شد ازدستبه سير باغ چه پويم که نوبهار شد از دست!چه شد که شيون زنجيريان ساحل رفتچه شد که شعلهء شب های تار شد ازدست !هوای پرسه زدن نيست، غم کجا ببرم :کليد شهرچو بشکست و شهريار شد ازدست !خبر رسيد که آن خم نشين خاطره رفتشکيب من به سر آمد ، مرا قرار شد ازدست !سروده ای از عارف پژماناو رفت و دوستان و در خانه ايران به سوگ نشسته اند.گرچه خانه خالی شد از او, اما دوستان در خانه اند!ما ايرانيان مقيم ميشيگان گرد هم خواهيم آمد تا ازآن نيک مرد سخن رانيم و ياد و خاطره او را گرامی داريم.بيا ای سوته دلان گرد هم آييم که آيين سوته دل دل سوته داندهزینه گل صرف هزینه های مدرسه خانه ایران خواهد شد و صندوقی در محل بزرگداشت به این منظور قرار خواهد داشت.Location: Franklin Community Church (FCC),26425 Wellington, Franklin, MI 48025Just South of 14 Mile Road on Franklin Road,http://www.franklinchurch.us/,FCC Phone: 248-626-6606برنامه: 2-5 pmپذيرايی چای و شيرينیسخنرانی : به ياد اوناهار سرد سرو خواهد شد.Program:2-5 pmServing Tea & SweetsLecture in his remembrance
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Relation
A related resource
Fall 2015 elec.pdf (p.16)
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fall 2015 elec.pdf
Title
A name given to the resource
بزرگداشت زنده یاد دکتر فرخ نصیرپور از بنیان گذاران خانه ایران، پدر مدرسه خانه ایران
Type
The nature or genre of the resource
Text
Advertisement
-
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Source
A related resource from which the described resource is derived
<a href="/files/original/Faslnameh_Summer_2008.pdf" target="_blank">Faslnameh_Summer_2008.pdf</a>
Title
A name given to the resource
2008 - Summer Newsletter
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2008 - Summer
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Language
A language of the resource
English
Persian
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Type
The nature or genre of the resource
Collection
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Moallemian, Mahmud
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2008 - Summer
Description
An account of the resource
همه ساله در ماه اسفند و فروردين که برابر با ماه مارس و آوريل فرنگی ميشود کار ما در خانه ايران بيش از مواقع ديگر است. علت هم معلوم است چون بازار نوروزی، ديدار با حاجی فيروز، چهارشنبه سوری، جشن نوروزی، و سيزده بدر را بايد برگزار کنيم و امسال شادمانيم که عده ای از هموندان زير بال ما را گرفتند تا اين برنامه ها را اجرا کنيم. چهار شنبه سوری جداگانه گزارش شده و اما نوروز که طبق رويه همه ساله به خوبی و شادمانی برگزار شد. بچه ها هديه نوروزی خود را دريافت کردند. ميز هفت سين زيبا که خانم فرشته نوری تدارک ديده بود مجلس را رونق داده بود. شام که از رضا در شيکاگو سفارش داده شده بود به موقع عرضه شد که مقبول طبع همگی قرار گرفت و خدا را سپاس ميگويم که امسال از شاکی خبری نبود. چنين باد و چنين تر باد. نوروز امسال برای من بيش از سالهای گذشته با ايران و دوران کودکی خودم ارتباط داشت. امسال علاوه بر فرزندانم که نسل دوم مهاجر هستند، عروس و داماد آمريکائی ام و چهار نوه ام که نسل سوم هستند و نه ميدانند ايران کجاست ونه زبان می فهمند با من بودند و عجيب آنکه وقتی مراسم نوروز و هفت سين و مراسم ديگر را برايشان شرح ميدادم آنها را مشتاق شنيدن می يافتم و در عين حال دور از حال و هوائی که ما در کودکی داشتيم. به نظرم همانند چينی بند زده می آمدند که ماجرای آن در کودکی من اتفاق افتاد و برايتان ميگويم. در اطاق مهمانخانه پدری ما يک قدح مرغی بزرگ بود، ميراث نياکان بر سر طاقچه ای که در دو طرفش دو لامپای نفتی روسی با حباب بارفتن قرار داشت! اين لامپا ها گويا جزء جهاز مادرم بود. چون همينکه برق به خانه ما آمد، مادر آنرا با يک سرويس آجيل خوری "نشکن" که تازه مد روز شده بود تاخت زد و کت و شلواری دوره گرد از اين معامله خرسند تر از مادر، در خم کوچه پيچيد و تا دو سه هفته ای هم - شايد از ترس دبه پدر – آنطرفها پيدايش نشد. ترکيب قدح مرغی و لامپای روسی در چشم ما ترکيب زشتی بود يا لا اقل، در قياس با سر بخاری های کريستال و گنجه پر از چينی "سرو" خانه حاج صنيع الممالک همسايه معروف جواهر ساز و جواهر فروش ما زشت می نمود. با اين همه نقشهای ريز و رنگهای زنده قدح در شب هائی که لامپا را روشن ميکردند جان ميگرفت و آدمهای عروسکی اش با چشم های تنگ و مورب به ما خيره می شدند و به نظر می رسيد که دخترکان سسياه گيسويش لبخندی هم به رويمان می زدند. درختهای قدح، برگهای سبز داشت و با همه کج و کوله بودن چنان بودند که پنداشتی بهار هرگز از تنشان بيرون نميرود. قدح را در نوروزو يا وقتيکه مهمان داشتيم پائين می آوردند و در اين حال اگر پدر سر حال بود آنرا در دست راست می گرفت و به دقت و مراقبت تمام، با دست چپ تلنگری به لبه آن ميزد و گوش را به قدح نزديک می ساخت ومی گفت: "چينی اصل يعنی اين، با يک تلنگر مثل آب برکه می لرزد و مثل سيم سه تار صدايش دلنشين و گوش نواز است، چينی اصل يعنی اين." آن وقت قدح را بدست خدمتکار ميداد با سفارش موکد در مواظبت از آن. اين قدح به قدح افشره خوری معروف بود و وقتی قاشق چوبی با دسته منبت کاری شده کار کردستان روی افشره می ايستاد آدمی پای زشت مرغابيان را روی برکه های رنگين از نيلوفر ابی به ياد می آورد. يک روز بعد از يک مهمانی قدح از دست خدمتکار افتاد و چند پاره شد. پدر به سفری کوتاه رفته بود و مادر از وحشت خشم و خروش او در روز بازگشت، نزديک به جان دادن بود. خاله ها گشتند و زير بازارچه نايب السلطنه، چينی بند زنی را يافتند که متخصص بند زدن چينی مرغی بود. آمد و در دالان خانه بساطش را پهن کرد. با کمانی که زه نازکی داشت و نوک پيکانش ريز تر از سوزن می نمود، دست بکار کاويدن و يافتن نقطه های نازک ناديدنی در شکسته های چينی شد. مرد چينی بند زن مثل کمانچه کشهای عروسی، با حوصله ای شگفت تکه ها را بهم می پيوست. گرد خشکی را که ميگفت سفيده تخم مرغ است در آب ريخته و با آن کف انکی درست کرده بود. چينی ها را با اين مايع خيس ميکرد و به هم می چسبانيد و بعد با بست نازکی که ازسيم موئی هم نازک ميان تر بود، سوراخ های نا ديدنی را به هم می پيوست. با چکشکی بست ها را در داخل چينی می نشاند و با ضربه ای محکمش می کرد. چهار ساعت بعد قدح سر جايش بود، سر طاقچه. هيچ چشمی شکستگی بيرون آنرا نمی توانست ديد اما در داخل قدح خطوط نازکی مثل مو به چشم می آمد. اگر افشره در آن می ريختی می پنداشتی که چند تار مو در ته قدح افتاده و چند تائی هم به ديواره هايش چسبيده است. پدر که از سفر باز آمد تا دو سه ماهی حکايت را از او پنهان نگه داشتند. بالاخره در فرصتی و به مناسبتی ماجرا را با او در ميان گذاشتند. بر خلاف تصور ما سرو صدائی به پا نکرد، خشم و خروشی نشان نداد. با شانه افتاده رفت و قدح را از سر طاقچه برداشت در دست گرفت و تلنگری به آن زد. گوش را جلو برد و بعد آن را کف اتاق گذاشت. لحظه ای به بيرون و درون آن خيره شد، بعد سزی تکان داد و گفت: "چينی بند زن زبردستی بوده است ولی افسوس که قدح ديگر سالم نيست. چينی بند خورده است. هر چند بيرونش نشان نمی دهد اما از تو شکسته است. صدايش خفه و خش دار است مثل صدای آدمی که سرمه به خوردش داده باشند. بظاهر سالم است ولی چه فايده که از تو شکسته است." با اميد آنکه نسل دومی و سومی های شما چينی سالم خوش رنگ و خوش صدا باشند. سيزده بدر را من به سبب بيماری از دست دادم ولی اميدوارم شما سبزه خود را گره زده باشيد. سالی شاد و پرو پيمان در پيش رو داشته باشيد و باز هم فراموش نکنيد ما به کمک شما نيازمنديم که امور خانه شما را بهتر به پيش ببريم. به اميد ديدار در برنامه های آتی و سالی خوش.
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Relation
A related resource
Faslnameh_Summer_2008.pdf (p.1)
Source
A related resource from which the described resource is derived
Faslnameh_Summer_2008.pdf
Title
A name given to the resource
بزرگداشت نوروز۷ ١٣٨
Type
The nature or genre of the resource
Text
Article
-
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Source
A related resource from which the described resource is derived
<a href="/files/original/vol1_no4_win2002.pdf" target="_blank">vol1_no4_win2002.pdf</a>
Title
A name given to the resource
2002 - Winter Newsletter
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2002 - Winter
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Language
A language of the resource
English
Persian
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Type
The nature or genre of the resource
Collection
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2002 - Winter
Description
An account of the resource
فرهنگ و هنرشاخص هویت و اعتبار هر ملتیاست. هنر که به مثابه زبان دوم جامعه است ازروح جامعه نشات می گیرد. سرچشمه هنرایرانی زندگی و تجربیات روزمره ایرانی است.هنر ایرانی مانند هنر اروپایی تنها به زیباییظاهری بسنده نمی کند و علاوه بر زیباییبصری توام با لطافت و گرمای درونی نیزهست. مشخصه بارز هنر ایرانی گرمایی استکه به روح آدمی میدهد.طيف وسيع مجموعه هنرهای ایران چونسفالگری، سرامیک سازی، معماری، مجسمهسازی، موسیقی، شعر، نقاشی و غیره طی قرونمتمادی گسترده تر و غنی تر شده است. اینهنرها که قدمت آنها به هزاران سال میرسد باروی کار آمدن سلسله های مختلف ترویج یافته ودر تماس با فرهنگهای متفاوتی که از فلاتایران گذشته اند شکوفاتر و پربارتر شده اند.سفالگری از قدیمی ترین هنرهای ایرانی استکه نمونه هایی از آن با قدمت هفت هزار سالدر هفت تپه کشف شده است. بسیاری از کوزههای بدست آمده از آن محل با نقوش حیواناتتزیین شده اند که این نقوش بعدها زینت بخشآثار برنزی لرستان، قالی ها و گلیم ها، و دردوران مادها، هخامنشيان، اشکانیان و ساسانیاناین نقوش ارایه پارچه ها، صنایع و ظروففلزی، و جواهرات شدند. وفور نقش برجسته هاو مجسمه های بجای مانده از سلسله های پیش ازاسلام نشانه گر اینست که پیشینیان ما با اینهنرهای زیبا آشنایی کامل داشته اند. ظرافتو زیبایی نقش برجسته های کاخهای تچر و اپادانادر پرسپولیس (تخت جمشید) بحدی است کهبیننده را به شگفتی می دارد.هرچند از نقاشی های مینیاتور پیش از اسلامآثار چند آنی بجا نمانده است ولی مانی پیامبرمعروفترین نقاش پیش از اسلام شناخته میشودکه کتاب خود را با تصاویر مینیاتور نقاشی کردهبوده است. بعدها پیروان او مامون خلیفه عباسیرا با این نقاشی ها آشنا کردند. مغول ها باآوردن نقاشان چینی به ایران سبک چینی را پایهگذاری کردند. معرفی كاغذ در زمان آنهانیز اثری شگرف در توسعه هنر نقاشی(مینیاتور) داشت.مینیاتورها که بیشتر برای تزیین کتابهایعرفانی حماسی وعشقي بکار میرفته اند بهتدریج کتابهای هنرمندانی چون فردوسی، جامی،نظامی، سعدی، حافظ و خواجو را مزین کردند.مینیاتور ایران هم اکنون از شاخص های هنریایران نزد جهانیان محسوب میشود.خطاطان ایرانی با ابداع روشهای جدیدخوشنویسی و اختراع خطوط جدید چون تعليق،نستعلیق، شکسته، گلزار... خطاطی را به هنریظریف و بديع مبدل ساختند. بطور مثال نستعلیقیکی از شیوه های اختراعی ایرانیان درخوشنویسی است که بعلت لطافت روانی وزیبایی بصری بطور عمده برای نوشتن متونعرفانی و عاشقانه استفاده میشود.کتابهای کهن ایرانی بخصوص کتابهای دورانصفویه با خطاطی ها، مینیاتورها، تذهیب ها وقلم گیری ها با کمک هنر جلدسازی و صحافیمجموعه هایی بی نظیر را تشکیل میدهند کهبعنوان نمونه هایی پربها از آثار هنری ایران درموزه های گرداگرد دنیا چونRoyal Ontario Museum مورد تمجيد وتقدیر هنرشناسان و هنردوستان قرار می گیرند.Detroit Institute of Arts نیز صفحاتی چنداز این آثار در مجموعه خود دارد.وظیفه ما در قبال زحمات چندهزارساله گذشتگانما برای این خلاقیت ها و نوآوری ها حفظ وترویج این هنرهاست. به منظور آشنایی بیشتر باهنرهای تجسمی ایران و با هدف تشويقهنرمندان ایرانی میشیگان، خانه ایران تصمیم بهبرگذاری نمایشگاه گروهی از هنرهای تجسمیهنرمندان ایرانی ساکن میشیگان دارد. ایننمایشگاه در یک سالن مناسب بزودی دایر شدهو در صورت استقبال هنرمندان و هنردوستانتکرار خواهد شد.از هنرمندانی که در زمینه های مختلف ازجمله خطاطی، نقاشی، سرامیک سازی وکوزه گری ... فعالیت دارند دعوت بعمل میآورد که تا در صورت تمایل به شرکت دراین نمایشگاه با تلفن خانه ایران و یا با علىخلیلی پناه تماس بگیرند.akpa99@hotmail.com
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Relation
A related resource
vol1_no4_win2002.pdf (p.2)
Source
A related resource from which the described resource is derived
vol1_no4_win2002.pdf
Title
A name given to the resource
بزودی نمایشگاه گروهی هنر ایرانیان میشیگان - Group Art Exhibition of Iranians in Michigan
Type
The nature or genre of the resource
Text
Article
-
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Source
A related resource from which the described resource is derived
<a href="/files/original/vol2_no4_win2003.pdf" target="_blank">vol2_no4_win2003.pdf</a>
Title
A name given to the resource
2003 - Winter Newsletter
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2003 - Winter
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Language
A language of the resource
English
Persian
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Type
The nature or genre of the resource
Collection
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Unknown
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2003 - Winter
Description
An account of the resource
بزودی نمایشگاه هنر ایرانیان میشیگانPERSIAN ART EXHIBITIONخانه ایران بر آنست نمایشگاه دیگری از هنرهای تجسمی هنرمندان ایرانی ساکن میشیگان بر پا دارد. این نمایشگاه بزودی در مدرسه خانه ایران با وسعت بیشتری دایر خواهد شد.هنرمندانی را که در زمینه های گوناگون: خطاطی، نقاشی، سرامیک سازی، عکاسی، کوزه گری و گل سازی فعالیت دارند فرا می خواند که در این نمایشگاه شرکت کنند. با تلفن خانه ایران و یا با علی خلیلی پناه تماس بگیرند. akpa99@hotmail.comTentative Schedule, Sunday, April 11, 2004, 2:30 PM - 6:30 PM at Persian School248-302-1447
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Relation
A related resource
vol2_no4_win2003.pdf (p.3)
Source
A related resource from which the described resource is derived
vol2_no4_win2003.pdf
Title
A name given to the resource
بزودی نمایشگاه هنر ایرانیان میشیگان PERSIAN ART EXHIBITION
Type
The nature or genre of the resource
Text
Advertisement
-
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Source
A related resource from which the described resource is derived
<a href="/files/original/vol4_no1_spr2005.pdf" target="_blank">vol4_no1_spr2005.pdf</a>
Title
A name given to the resource
2005 - Spring Newsletter
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2005 - Spring
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Language
A language of the resource
English
Persian
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Type
The nature or genre of the resource
Collection
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Unknown
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2005 - Spring
Description
An account of the resource
NOW OPEN IN AUBURN HILLSبفرمایید داخل - STEP INSIDE - چایی حاضره؟ YOU WON'T BELIEVE YOUR EYES Priced from the low $100'sOne of A Kind Condominium Homes In Auburn Hills Irresistible 1, 2 and 3-bedroom residences with private entrances Designer floor plans | Dynamic loft style | Water views Innovative lighting | Eclectic bamboo floors | Chic custom paint finishes European kitchen cabinetry | Gourmet kitchen includes microwave, stove, refrigerator and dishwasherCentury 21 TodayTHE CONDOMINIUMS ATAuburn RidgeOpen daily 12-6 or by appointment. Closed Thursday248-370-9100www.theauburnridge.com 2610 Davison Avenue Auburn Hills, MI 48326
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Relation
A related resource
vol4_no1_spr2005.pdf (p.4)
Source
A related resource from which the described resource is derived
vol4_no1_spr2005.pdf
Title
A name given to the resource
بفرمایید داخل - STEP INSIDE - چایی حاضره؟
Type
The nature or genre of the resource
Text
Advertisement
-
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Source
A related resource from which the described resource is derived
<a href="/files/original/vol4_no1_spr2005.pdf" target="_blank">vol4_no1_spr2005.pdf</a>
Title
A name given to the resource
2005 - Spring Newsletter
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2005 - Spring
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Language
A language of the resource
English
Persian
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Type
The nature or genre of the resource
Collection
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2005 - Spring
Description
An account of the resource
This image shows a series of five images of a home. There is an image of a dining area, a living room, a bedroom, a small living area with a door leading to the outside, and a bathroom.
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Relation
A related resource
vol4_no1_spr2005.pdf (p.4)
Source
A related resource from which the described resource is derived
vol4_no1_spr2005.pdf
Title
A name given to the resource
بفرمایید داخل - STEP INSIDE - چایی حاضره؟ (IMAGE)
Type
The nature or genre of the resource
StillImage
Image
-
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Source
A related resource from which the described resource is derived
<a href="/files/original/Faslnameh_winter_2015.pdf" target="_blank">Faslnameh_winter_2015.pdf</a>
Title
A name given to the resource
2015 - Winter Newsletter
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2015 - Winter
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Language
A language of the resource
English
Persian
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Type
The nature or genre of the resource
Collection
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2015 - Winter
Description
An account of the resource
MAPLE PHARMACY5828 W Maple Rd #129West Bloomfield Professional VillagePhone: 248-757-2503, Fax: 248-757-2847داروخانه میپلقیمت مناسب با بیمه و بدون بیمهFree Delivery - Low prices for Insured & Uninsured Iranians
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Relation
A related resource
Faslnameh_winter_2015.pdf (p.12)
Source
A related resource from which the described resource is derived
Faslnameh_winter_2015.pdf
Title
A name given to the resource
بنی آدم اعضای یک دیگرند. سعدی بیایید باهم دنیای بهتری بسازیم. فرخ
Type
The nature or genre of the resource
Text
Advertisement
-
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Source
A related resource from which the described resource is derived
<a href="/files/original/Faslnameh_winter_2015.pdf" target="_blank">Faslnameh_winter_2015.pdf</a>
Title
A name given to the resource
2015 - Winter Newsletter
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2015 - Winter
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Language
A language of the resource
English
Persian
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Type
The nature or genre of the resource
Collection
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2015 - Winter
Description
An account of the resource
قونیه آرامگاه موالنا این ستون کوششی است در پایایی راه و مسلک شادروان استاد حسن الهوتی یادش گرامی! "قصه عشق صوفی بر سفره تهی" مثنوی معنوی، دفتر سوم در کتاب مثنوی معنوی گاه به داستانهایی بر می خوریم که روایت نشده اند و در بطن خود به یک نکته ظریف و شایان توجه دارند . این گونه روایت ها را می توان داستانهایی میانجی دانست که در میان یک حکایت کالن و مفصل قرار گرفته اند . قصه هایی که گسترش روایی نیافته اند اما به نکته ای مهم اشاره دارند. از آن جمله است این داستان: صوفیی بر میخ روزی سفره دید چرخ میزد جامهها را میدرید بانگ میزد نک نوای بینوا قحطها و دردها را نک دوا در زمانهای گذشته پس از خوردن غذا سفره را بر میخ می زدند و سفره بر میخ زده شده اشاره به سفره خالی است. روزی صوفی سفره خالی می بیند و بر دور آن میگردد و از شور سماع می کند و فریاد شادی بر می آورد که کمبود ها و رنجها و آالم من اینک دوا شد. چونک دود و شور او بسیار شد هر که صوفی بود با او یار شد کخکخی و های و هویی میزدند تای چندی مست و بیخودمیشدند آنقدر از شوریدگی رقصید و نوا سر داد که دیگر صوفیان را نیز تحت تاثیر قرار داد و آنها نیز به دور سفره خالی به سماع پرداختند و ترانه ها خواندند )کخکخی :قول و ترانه و تصنیف صوفیانه سر کردن(تا که همه مست و از خود بی خود شدند. بوالفضولی گفت صوفی را که چیست سفرهای آویخته وز نان تهیست فضولی گفت: این ذوق و شوق از برای سفره خالی از نان برای چیست!؟ گفت رو رو نقش بیمعنیستی تو بجو هستی که عاشق نیستی گفت: تو ظاهر بینی بیش نیستی. اگر به دنبال هستی و معنا بودی و عاشق حق این را نمی گفتی. سفره درویش گرچه تهی از نان زمینی است اما نشان از آن دارد که جایگاه نان است و یار آور آن است.اما هست نیست نما را هر کس نمی بیند. موالنا پیشتر گفته بود که :" آینت دانی چرا غماز نیست زانک زنگار از رخش ممتاز نیست" به راستی چرا انسانها به بهره کم اکتفا می کنند؟ قناعتی که دنایت می آورد . عشق نان بی نان غذای عاشق است بند هستی نیست هر کو صادقست هشداری دیگر در پرهیز از نزدیک بینی این جهانی است. تنها در بستن دهان از خوراک خاکی است که ذائقه معنوی برای رزق روحی بیدار می شود. در گرسنگی "قوت الهی" مان می بخشند و باز موالنا متذکر شده بود که: "مرگ بی مرگی بود ما را حالل برگ بی برگی بود ما را نوال" علم عقلی و صورت ظاهری تنها سفره است و به ظاهر بسنده کردن. آنچه نادیدنی است جوهر خالص عشق است که برای انسان کامل دیدنی است. عاشقان را کار نبود با وجود عاشقان را هست بی سرمایه سود اگر انسان از نام و کام و اندیشه خود تهی شد غنی می شود. در دفتر سوم نیز بیتی هست که این معنا را روشن تر ابراز می کند: "عاقل از انگورِمی بیند همی / عاشق از معدوم ِشی بیند همی )بیت .)4573 دست نِه و گو ِز برند بال نِه و ِگر ِد عال پرند میدان می ّم می آنان هستند که بدون بال پرواز می کنندو بودن دست گوی را از میدان مسابقه می برند. آن فقیری کو ِز معنی، بوی یافت دست بُبریده، همی زنبیل بافت آن که با معنویات آشناست، بدون داشتن لوازم هم قادر به انجام دادن آن است. عاشقان اندر عدم خیمه زدند چون عدم یکرنگ و نفس واحدند عدم مقامی است که تمام منیت و نفسانیت معدوم می شود و حس وحدت با عالم و آدم, غلبه می کند و به نظر مولوی دنیا آب روانی است که به دریای عدم ختم می شود: "این عدم خود چه مبارک جایی است که مدد های وجود از عدم است از عدمها سـوی هستـی هر زمـان هسـت یـارب کاروان در کاروان" شیرخواره کی شناسد ذوق لوت مر پری را بوی باشد لوت و پوت آدمی کی بو برد از بوی او چونک خوی اوست ضد خوی او یابد از بو آن پری بویکش تو نیابی آن ز صد من لوت خوش سر انجام، موالنا به سالک می آموزد که غذای جان مانند غذای چشم که نور است، غذای مالئک که ذکر خدا، وغذای پریان که بوی خداست، از غذای کالبد ما متفاوت است. نوش آن نیش این دیگر است. موالنا در اینجا عالوه بر تاکید بر اصالت غذای معنوی یا "لقمه های نور "می گوید لذتی که در نان مادی است سایه کمرنگی از لذت مائده الهی است و هنگامی که لذت غذای روحانی را چشیدیم دیگر غذای جسمانی آن جذابیت سابق را برایمان نخواهد داشت .نیز همین بیان را در دفتر چهارم دارد که:"چون خوری یکبار از ماکول نور خاک ریزی بر سر نان و تنور" پیش قبطی خون بود آن آب نیل آب باشد پیش سبطی جمیل جاده باشد بحر ز اسرائیلیان غرقه گه باشد ز فرعون عوان برای قِبطی ها )پیروان فرعون(که گمراه بودند آب نیل خون می نمود و برای ِسبطی ها)پیروان موسی( همان آب زیبا می نمود ) اشاره به معجزه منسوب به حضرت موسی که عصایش را در آب زد و نیل خونین شد.( و دریا که برای پیروان موسی چون جاده ای بود ، فرعونیان ظالم را در خود غرق کرد. (اشاره به دیگر معجزه منسوب به حضرت موسی )
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Relation
A related resource
Faslnameh_winter_2015.pdf (p.2)
Source
A related resource from which the described resource is derived
Faslnameh_winter_2015.pdf
Title
A name given to the resource
به یاد مثنوی در شب ایران
Type
The nature or genre of the resource
Text
Article
-
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Source
A related resource from which the described resource is derived
<a href="/files/original/Faslnameh_Spring_ 2015.pdf" target="_blank">Faslnameh_Spring_ 2015.pdf</a>
Title
A name given to the resource
2015 - Spring Newsletter
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2015 - Spring
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Language
A language of the resource
English
Persian
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Type
The nature or genre of the resource
Collection
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2015 - Spring
Description
An account of the resource
قونیه آرامگاه مولانااین ستون کوششی است در پایایی راه و مسلک شادروان استاد حسن لاهوتییادش گرامی!" فروختن صوفیان بهیمة مسافر را جهت سماع "مثنوی معنوی، دفتر دوممولانا حکایتی شیوا و جذاب را به زبان طنز بیان مي كند تا آفتتقلید كوركورانه که انسان را به گمراهي و نابودي مي كشاند وارزش و اهمیت تحقیق را بازگو می نماید.لغت تقلید در لغت نامه دهخدا چنین معنی شده است :- قلاده در گردن کسی انداختن و از آنست کار در عهده کسی کردن- تفویض کردن عمل بر ولی چنانکه قرار دادن قلاده بر گردن وی- بدون نظر و تأمل پیروی کردن, مجازاً بمعنی پیروی کسی بیدریافت حقیقت آنبی شک تقلید کورکورانه قلاده ای است بر گردن !صوفیی در خانقاه از ره رسید مرکب خود برد و در آخُر کشیدآبکش داد و علف از دست خویش نه چنان صوفی که ما گفتیم پیشاحتیاطش کرد از سهو و خُباط چون قضا آید چه سودست احتیاطگرچه مرکب خود را تیمار کرد و مراقبت کرد ) احتیاط: پاییدن (اما اگر قضا رسد همه چیز بی فایده است. اشاره به داستان به دامافتادن هدهد به دست پسرک است که گرچه هدهد دام را دید باز به دامگرفتار آمد. )عوفی ,جوامع الحکایات, حکایت ١٩٢٢ )صوفیان تقصیر بودند و فقیر کاد فقراً ان یکن کفراً یبیرچون صوفیان فقیر بودن و فقر انسان را به هر کاری ممکن است وادارد اشاره دارد به حدیث ) نزدیك است كه فقر به كفرى كشد كه نابودكننده است ( دارد.ای توانگر که تو سیری هین مخند بر کژی آن فقیر دردمنداز سر تقصیر آن صوفی رمه خرفروشی در گرفتند آن همهکز ضرورت هست مرداری مباح بس فسادی کزضرورت شد صلاحاز فقر و کوتاهی آن لشکر صوفی خر صوفی را فروختند و در زماننیاز حتی خوردن گوشت مردار نیز جایز است که اشاره به آیه , ٣،سوره ما یده:اگر کسی بدون میل به گونه از گرسنگی مجبور بهخوردن غیر حلال شود, گناهی بر او نیست (… هم در آن دم آن خرک بفروختند لوت آوردند و شمع افروختند لوتلوت همان طعام است. اصطلاحی متداول درخانقاه و تکیه درویشانو صوفیان ، چنانکه در شعرهای مولوی همیشه با صوفی از آن سخنرفته است.ولوله افتاد اندر خانقه کامشبان لوت و سماعست و ولهچند ازین صبر وازین سه روزه چند چند ازین زنبیل واین دریوزه چندما هم از خلقیم و جان داریم ما دولت امشب میهمان داریم مامجلس شام و سماع برگزار شد و صوفیان شاد که صبر بر گرسنگیو تکدی گری به پایان آمده و خود را سعادتمند باشد.تخم باطل را از آن می کاشتند کانک آن جان نیست جان پنداشتندآنها در زندان حرص خود گرفتار بودند و آنچه را که بی ارزش بودروح انسانی خویش می دانستند.وان مسافر نیز از راه دراز خسته بود و دید آن اقبال و نازصوفیانش یک بیک بنواختند نرد خدمتهای خوش می باختندگفت چون می دید مِیلانش به وی گر طرب امشب نخواهم کرد، کِی؟آن مسافر خسته نیز که آن همه مهمان نوازی را می دید با خود میگفت که بهترین زمتان برای شادمانی است.لوت خوردند و سماع آغاز کرد خانقه تا سقف شد پر دود و گرددودِ مطبخ , گَردِ آن پا کوفتن ز اشتیاق و وجد جان آشوفتنگاه دست افشان، قدم می کوفتند گه به سجده، صَفّه را می روفتندچنان مجلس گرم بود که گاه پایکوبی می کردند و گاه سر به سجده میبردند. صفّه همان شاه نشین و یا کف اتاقف را گویند.دیر یابد صوفی آز از روزگار زان سبب صوفی بُوَد، بسیارخوارجز مگر آن صوفیی کز نور حق سیر خورد او فارغست از ننگِ دَقّصوفی آزمند حقیر است و تنها آن که او از نور الهی سرمست استمانند دیگر صوفیان گدائی نمی کند. دّق یا دّق الباب در زدن بهمنظور گدایی را گویند.از هزاران اندکی زین صوفیند باقیان در دولت او می زیندکه کمتر صوفی مانند او را می توان دید و دیگر صوفیان خوشنامیرا مدیون ایشانند.چون سماع آمد ز اول تا کران مطرب آغازید یک ضرب گرانخر برفت و خر برفت آغاز کرد زین حرارت جمله را انباز کردهمه را در این آواز دمساز کردزین حرارت پای کوبان تا سحر ف زنان خر رفت و خر رفت ای پسراز ره تقلید آن صوفی همین خر برفت آغاز کرد اندر حَنینآرزومندی .(آنان تا سپیده با خر « شوق دم به این ترانه پایکوبی کردندو با اشتیاقمی خواندند. » برفتخر رفت: بارها و به کرّات مولانا جسم خاکی را به خر تشبیه کردهاست. آوای "خر برفت" همان نغمه آزادی روح از بدن و جسم است.چون گذشت آن نوش و جوش و آن سماعروز گشت و جمله گفتند الوداعخانقه خالی شد و صوفی بماند گَرداز رَخت، آن مسافر می فِشاندرَخت از حجره برون آورد اوتا به خر بر بَندَد، آن همراه جوتا رسد در همرهان او می شتافترفت در آخُر، خَرِ خود را نیافتگفت آن خادم به آبش برده استزانک خر دوش آب کمتر خورده استخادم آمد، گفت صوفی: خر کجاست؟گفت خادم: ریش بین! جنگی بخاستزمانی که خر خود را نیافت از خادم سراغ خر را گرفت. خادم ازروى تمسخر گفت ریشش را ببین با این سن و سال چه پرسش احمقانهای می کند! ریش بین که ریشخند نیز از آن می آید در آن زمان کنایهاز احمق شمردن طرف بود . با این سخن جدال میان آنها در گرفت . گفت من خر را به تو بسپرده ام من ترا بر خر موکل کرده اماز تو خواهم آنچ من دادم به تو باز ده آنچ فرستادم به توبحث با توجیه کن حجت میار آنچ من بسپردمت وا پس سپارکه من ترا گمارده بودم تا از خر مراقبت کنی. آن را پس ده و مربوطسخن گو.گفت پیغمبر که دستت هر چه برد بایدش در عاقبت وا پس سپرد)اشاره به حدیث: گیرنده ضامن و کفیل است(ور نه ای از سرکشی راضی بدین نک من و تو، خانهٔ قاضی دینوگرنه ترا به نزد حاکم خواهم برد.گفت من مغلوب بودم صوفیان حمله آوردند و بودم بیم جانتو جگربندی میان گربگان اندر اندازی و جویی زان نشاندر میان صد گرسنه گِرده ای پیش صد سگ گربهٔ پژمرده ایگفت گیرم کز تو ظلما بستدند قاصد خون من مسکین شدندتو نیایی و نگویی مر مرا که خرت را می برند ای بی نواتا خر از هر که بود من وا خرم ورنه توزیعی کنند ایشان زرمباید آگاهم میکردی تا خر مرا هر کس برده بگیرم یا قیمت آن رابرندگان میان خود تقسیم کرده بدهند . صد تدارک بود چون حاضر بدند این زمان هر یک به اقلیمي شدندتَدارُک : جبران کردن و به سامان آوردن، سر و صورت دادن . من که را گیرم که را قاضي برم این قضا خود از تو آمد بر سرمکه را گیرم : چه کسى را مسئول دانم، خر خود را از که بخواهم . حالا من گریبان چه کسى را بگیرم و که را مسئول دانسته نزد قاضىببرم . تومسبب این بلا هستی.چون نیایي و نگویي اي غریب پیش آمد این چنین ظلمي مهیبچرا که نیامدى بمن بگویى این مصیبت بر من وارد شد .گفت والله آمدم من بارها تا ترا واقف کنم زین کارهاتو همي گفتي که خر رفت اي پسر از همه گویندگان با ذوق ترهر بار که آمدم تو با اشتیاقی بیش از همه می خواندیباز مي گشتم که او خود واقفستزین قضا راضیست مردي عارفستپس با خود می گفتم که اومردی عارف است ، که عالِمان به حق بهخسارت دنیوی بی اعتنا هستند.گفت آن را جمله مي گفتند خوش مر مرا هم ذوق آمد گفتنشمر مرا تقلیدشان بر باد داد که دو صد لعنت بر آن تقلید بادخاصه تقلید چنین بي حاصلان خشم ابراهیم با بر آفلانآنچنان با شوق میگفتند که من هم به ذوق آمدم. لعنت بر تقلید کهزندگانی مرا بر باد داد. مخصوصاً تقلید چنین اشخاصی بیهوده کهبراى نان زمینی جوهر انسانی را فروختند. همان طور که ابراهیمخلیل، ستاره ها را خدا می پنداشت و چون افول کردند، گفت: "لا احبّالآفلین " . خشم ابراهیم را بر آفلان : اشاره است به آیه هاى سوره مائده ١۰۴ در نپذیرفتنابراهیم ماه و آفتابِ غروب کننده را به خدایى . عکس ذوق آن جماعت مي زديوین دلم زان عکس ذوقي مي شديانعکلس ذوق و حال آن جماعت در وجود من به ذوق مى آمدم . عکس چندان باید از یاران خوش که شوي از بحر بي عکس آب کشچندان باید از پیر و یاران والا تقلید کرد تا به حقیقت رسند و انگاه ازتقلید برهند . عکس کاول زد تو آن تقلید دان چون پیاپي شد شود تحقیق آنانعکاس اولیه تقلید است و پس از تمرین و تکرار به تحقیق تبدیلمى گردد . تا نشد تحقیق از یاران مَبُر از صدف مَگسَل، نگشت آن قطره دُرّاستعاره از دامن شیخ را از دست ندادن و پى او رفتنقطره دُر نشدن : کمال نرسیدن .یعني تا به مقام پختگي و تحقیق نرسیده اي ، نباید از صدف استاد وپیر، دور ي كني. زیرا بازتاب شخصیت آنها در کمال سالک مؤثراست. درست مانند قطره بارانی که به اعتقاد پیشینیان، درون صدفمی افتد و به مروارید تبدیل می شود و پیش ازآن که تبدیل به مرواریدشود، آن را از صدف بیرون نمی آورند . پس تا به تحقیق نرسیده اى ازیاران خود جدا مشو تا قطره تبدیل به دّر نگردد از صدف نباید جداشود.البته در ابیات بعدی مولانا دوباره این مطلب را نتیجه می گیرد کهتقلید، انسان را از کمال به نقصان می برد
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Persia House of Michigan
Relation
A related resource
Faslnameh_Spring_ 2015.pdf (p.2)
Source
A related resource from which the described resource is derived
Faslnameh_Spring_ 2015.pdf
Title
A name given to the resource
به یاد مثنوی در شب ایران
Type
The nature or genre of the resource
Text
Article